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今天和大家探讨一个实用的问题，还是研究一下字音。
虽然我建议普通的朗读爱好者不要过于纠结字音，但我并不反对辨析字音。我反对的是“过于”，或“纠结”，也就是有些没有答案的字音，不必非找出一个答案；有些各说各有理的字音，那就让它继续争论吧。
朗读中，有比字音更重要的东西。而且重要得多！
不过，今天还是要说点字音的事。这是最近遇到的，而且解决困惑的方案都是使用统计学原理。这是个思路，值得借鉴一下。
最近，我们天天都会听到“冠状病毒”这个词，那么，这个词到底是读“冠（guān）状病毒”呢？还是冠（guàn）状病毒呢？
其实不应该有疑惑，我们只要查一下字典就知道，作为“帽子”讲，它就读平声；作为“冠军、第一名”这个意思讲，它就是去声。
冠状，就是像“帽子一样的形状”的意思，当然是读平声了。
但为什么除了播音员和认真的朗读者外，更多的人愿意读去声呢？
今天看到一篇有趣的文章，里面用统计学的方法解释了这一现象。我摘录一段：
我们使用北京语言大学BCC语料库，以《人民日报》为范围进行检索。
把这个表格做成柱状图是这样的：
很显然，我们捕捉到了一个极为常用的词——“冠军”。“冠军”出现的数量大大超过了其他词语，甚至大大超过了其他词语出现的总量。“冠军”的“冠”念guàn，这就为guàn这个读音的势力增加了极大的权重。
看懂了没？
这篇文章的作者很牛。他统计了一下“冠”这个字的使用频率，发现“冠军”是用的最多的，占绝对优势，所以，在多数普通人心中，“冠”这个字的“默认读音”就是去声。
所以才会出现很多人张口就读“冠（guàn）状病毒”的现象。
这是一个确定读音的非常好的思路！
当然，作为一个认真的朗读者，或职业朗读者，我们还是不要想当然，还是多查查字典为好。朗读知识这个事，是需要日积月累的，不要指望一蹴而就。
这让我想起另一个例子。也是要用统计学。
前两天我发《梁实秋：你为什么总是心情不好？》这篇文章的时候，里面有一句：“智者乐水，仁者乐山”，我读“乐”为le，没有读yao。我知道很可能有人会留言说这个事，我就在后面专门加一个括号说：“此处“乐”读le，不读yao”，但是还是防不住啊，还是有人提出这个疑惑。
好，那我就具体解释一下。
我的依据，就来源于上面这本书。
字的读音，首先取决于它的意思。
说“乐”读yào或ào的，是因为认为这个“乐”要当“爱好”讲。
但是，《论语》里的“乐”字，能不能当“爱好”讲呢？
我们看这本书的导读里怎么说：
今天读《诗经》，有些该押韵的地方却不大押韵，我们明白是语音变化了的缘故；可是六朝到宋代的人却不明白此理，他们以为古今语音是一贯不变的，当时不押韵的字，《诗经》时代也不押韵。但作诗必须押韵，于是他们帮他们的古人解决这一难题，这便是“叶（读作xié）音”。所谓“叶音”就是六朝到宋代的人们认为，上古时的人临时改变一个或几个韵脚字的读音，来使诗歌押韵。语言学的一个起码的原则是，语言是具有“强制性”的，任何人都不能根据自己的意愿颠倒黑白，指鹿为马。不信您可以把“好”读作huài试试，早上见到熟人即打招呼道：“嗨，nihuài！”看会是个什么结果。因此，叶音说是荒谬的。
上面先解释一下“叶音”是什么意思。接下来就告诉我们，所谓yào的读音，其实就是叶音之误。而且通过《论语》全篇来考查（统计一下），其谬误就昭然若揭了。
《经典释文》中记载了《诗经·关雎》中“参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之”一句中“乐”的叶音为五教切或义效切，就是读作ào或者yào，来和前面的“芼”（音mào）押韵。古代有些字书、韵书就把“乐”的这两个读音记录下来了，说“乐”也读作ào或者yào，意为“爱好”。杨伯峻先生当然明白叶音荒谬这个道理，虽然他在《论语译注》附录的《论语词典》中注释“乐，旧或读五教切”，可是在诸如“知者乐水，仁者乐山”的正文中他并未出注，表示并不赞同读为ào，那么理所当然应当读作lè，意动用法，智者以水为乐，仁者以山为乐的意思。如果读ào，意为爱好，那么“好之者不如乐之者”该如何理解呢？
好，只要找到“好之者不如乐之者”这一句话，就知道“乐”字在《论语》里应该读le。
yào的读音只是个刻意歪曲，又被错误记载下来的谬误而已。
所以，博览群书很重要，读古文找靠谱的注本很重要！特别是把统计学的方法用到，就能慧眼识真金了。
而且，千万不要以为古籍里有记载，就一定是对的。
因为：古人就是古代的今人，今人就是未来的古人。
试想，你现在读了个错的字，录了下来。再过五百年，未来人搞不清楚某个字到底读什么，找到了你的这个错误的读法，说“古人”就是这样读的！
那就是笑话了！
本文作者
高昂
中华文促会语言艺术委员会副秘书长
中华文促会朗读专业委员会副秘书长
山西省朗诵艺术协会常务副秘书长
懂点技术懂点节目也懂点播音
传统媒体资深从业者
爱说真话、实话、大白话
“声境界”平台创办人